Реплика об эволюционной экономике
Перед экономической наукой, как и перед всеми общественными, встает вопрос отражении реального линейного времени в процессах общества или отражение процессов общества в реальном времени. В нашем случае экономики, как неразрывную часть общества, общественного устройства. Соответственно, требуется разобраться с движением экономики во времени и изменениями экономики во времени. Из-за невозможности отрыва экономики в реальности от общества, необходимо рассматривать (анализировать) движение формации во времени в целом. Движение — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение; в механике — изменение положения во времени и в пространстве Философский подход к движению предполагает его понимание как способ существования материи, ее всеобщее неотъемлемое свойство; непрерывный процесс изменения и развития материального мира. Метафизический, т. е. антидиалектический, материалист может принимать существование материи (хотя бы временное, до «первого толчка» и т. п.) без движения. Диалектический материализм считает движение неразрывным свойством материи. Хотя политэкономия зарождалась во времена господства механики и ее законов, что определенным образом наложило свой отпечаток на ее развитие, рассматривать движение формации в системе пространство-время бессмысленно. В современных условиях различают следующие виды движений тел: • поступательное; • вращательное вокруг оси; • плоское или плоскопараллельное; • вращательное вокруг точки или сферическое; • произвольное. Из механики легко почерпнуть виды поступательного движения: равнопеременное, равноускоренное, равнозамедленное и вокруг своей оси, которые вполне применимы в качестве характеристики движения в экономике для фирм и стоимости рабочей силы (человеческого капитала). Для формации приведенные характеристики движения невозможны из-за отсутствия точки отсчета или сравнения. Для цивилизаций сравнение движений уже возможно из-за их множественности. Движение не является однородным процессом. В нем выделяют три типа движения: движение от низшего к высшему, по восходящей линии; движение по нисходящей линии; движение по кругу, циклическое. В науке движение трактуется расширительно и отождествляется не с перемещением в пространстве и времени, а с изменениями и с процессами анализируемого объекта, где тела следует рассматривать как объект. Фридрих Энгельс выделил пять форм движения материи: • физическая; (механическое, тепловое движение, электромагнитные, гравитационные, атомные и ядерные процессы, движение элементарных частиц и т. п.); • химическая; (изменение свойств и структуры тел в химических реакциях вследствие превращения молекул — • механическая; (пространственное перемещение) для общества –это географическое • биологическая; (охватывает все жизненные процессы — • социально-общественная (включает в себя процессы общественной жизни, а также мышления) Энгельс также указывает на преемственную связь между всеми формами движения материи: высшие формы не сводимы к низшим, но обязательно их подразумевают. Каждая из них имеет свои специфические особенности и посредством своего качественного своеобразия не может быть сведена к другой или какой-то одной «универсальной» форме. Однако все формы движения неразрывно связаны между собой, могут взаимно превращаться друг в друга. Формы движения материи — основные типы движения и взаимодействия материальных объектов, выражающие их целостные изменения. Каждому телу присуще не одна, а ряд форм материального движения. В современной науке выделяются три основные группы, которые в свою очередь имеют множество своих специфических форм движения: в неорганической природе, пространственное перемещение; в живой природе, в обществе Гегель, подчеркивая единство материи и движения, определяет движение как: «Это исчезновение и новое самопорождение пространства во времени и времени в пространстве, так что время полагает себя пространственно как место, но эта равнодушная пространственность также полагается непосредственно как временное, — это исчезновение и новое самопорождение пространства и времени есть движение». (Гегель. Энциклопедия философских наук, т. 2. 695 с. С. 60.) Фразу Гегеля для лучшего понимания единства материи и движения необходимо упростить до слов «исчезновение и новое самопорождение пространства и времени». Важно отметить, что самопорождение и воспроизводство - два разных понятия, часто встречающиеся в различных областях науки и философии. Самопорождение обычно относится к процессу создания чего-то нового, который происходит внутри самого объекта или системы без внешнего вмешательства. В качестве примера можно рассматривать богов, создающих мир из хаоса, а в философии - спонтанное возникновение жизни из неживой материи Воспроизводство - это процесс создания чего-либо из уже существующего изресурсов и материалов, т.е. подразумевается участие внешней силы или энергии самопорождение предполагает отсутствие предшествующего материала, а воспроизводство предполагает наличие предшествующего материала.
Перед экономической наукой, как и перед всеми общественными, встает вопрос отражении реального линейного времени в процессах общества или отражение процессов общества в реальном времени. В нашем случае экономики, как неразрывную часть общества, общественного устройства. Соответственно, требуется разобраться с движением экономики во времени и изменениями экономики во времени. Из-за невозможности отрыва экономики в реальности от общества, необходимо рассматривать (анализировать) движение формации во времени в целом. Движение — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение; в механике — изменение положения во времени и в пространстве Философский подход к движению предполагает его понимание как способ существования материи, ее всеобщее неотъемлемое свойство; непрерывный процесс изменения и развития материального мира. Метафизический, т. е. антидиалектический, материалист может принимать существование материи (хотя бы временное, до «первого толчка» и т. п.) без движения. Диалектический материализм считает движение неразрывным свойством материи. Хотя политэкономия зарождалась во времена господства механики и ее законов, что определенным образом наложило свой отпечаток на ее развитие, рассматривать движение формации в системе пространство-время бессмысленно. В современных условиях различают следующие виды движений тел: • поступательное; • вращательное вокруг оси; • плоское или плоскопараллельное; • вращательное вокруг точки или сферическое; • произвольное. Из механики легко почерпнуть виды поступательного движения: равнопеременное, равноускоренное, равнозамедленное и вокруг своей оси, которые вполне применимы в качестве характеристики движения в экономике для фирм и стоимости рабочей силы (человеческого капитала). Для формации приведенные характеристики движения невозможны из-за отсутствия точки отсчета или сравнения. Для цивилизаций сравнение движений уже возможно из-за их множественности. Движение не является однородным процессом. В нем выделяют три типа движения: движение от низшего к высшему, по восходящей линии; движение по нисходящей линии; движение по кругу, циклическое. В науке движение трактуется расширительно и отождествляется не с перемещением в пространстве и времени, а с изменениями и с процессами анализируемого объекта, где тела следует рассматривать как объект. Фридрих Энгельс выделил пять форм движения материи: • физическая; (механическое, тепловое движение, электромагнитные, гравитационные, атомные и ядерные процессы, движение элементарных частиц и т. п.); • химическая; (изменение свойств и структуры тел в химических реакциях вследствие превращения молекул — • механическая; (пространственное перемещение) для общества –это географическое • биологическая; (охватывает все жизненные процессы — • социально-общественная (включает в себя процессы общественной жизни, а также мышления) Энгельс также указывает на преемственную связь между всеми формами движения материи: высшие формы не сводимы к низшим, но обязательно их подразумевают. Каждая из них имеет свои специфические особенности и посредством своего качественного своеобразия не может быть сведена к другой или какой-то одной «универсальной» форме. Однако все формы движения неразрывно связаны между собой, могут взаимно превращаться друг в друга. Формы движения материи — основные типы движения и взаимодействия материальных объектов, выражающие их целостные изменения. Каждому телу присуще не одна, а ряд форм материального движения. В современной науке выделяются три основные группы, которые в свою очередь имеют множество своих специфических форм движения: в неорганической природе, пространственное перемещение; в живой природе, в обществе Гегель, подчеркивая единство материи и движения, определяет движение как: «Это исчезновение и новое самопорождение пространства во времени и времени в пространстве, так что время полагает себя пространственно как место, но эта равнодушная пространственность также полагается непосредственно как временное, — это исчезновение и новое самопорождение пространства и времени есть движение». (Гегель. Энциклопедия философских наук, т. 2. 695 с. С. 60.) Фразу Гегеля для лучшего понимания единства материи и движения необходимо упростить до слов «исчезновение и новое самопорождение пространства и времени». Важно отметить, что самопорождение и воспроизводство - два разных понятия, часто встречающиеся в различных областях науки и философии. Самопорождение обычно относится к процессу создания чего-то нового, который происходит внутри самого объекта или системы без внешнего вмешательства. В качестве примера можно рассматривать богов, создающих мир из хаоса, а в философии - спонтанное возникновение жизни из неживой материи Воспроизводство - это процесс создания чего-либо из уже существующего изресурсов и материалов, т.е. подразумевается участие внешней силы или энергии самопорождение предполагает отсутствие предшествующего материала, а воспроизводство предполагает наличие предшествующего материала.