Святой апостол Иаков брат господа
Мы не знаем, когда и как произошло обращение Иакова — в какой именно момент он, благочестивый и праведный иудей, понял, Кто подрастал на его глазах, в доме его отца. Однако апостол Павел в Послании к Галатам упоминает Иакова, брата Господня, в числе апостолов (см.: Гал. 1, 19). Поскольку в числе первых двенадцати апостолов этого имени не было — были только Иаков Зеведеев, брат Иоанна Богослова, и Иаков Алфеев (см.: Мф. 10, 1–4), остается предположить, что Иаков, сын Иосифа, был апостолом от семидесяти. В следующей главе того же послания апостол Павел сообщает, что Кифа (Петр), Иоанн и Иаков почитались в Иерусалимской Церкви столпами (Гал. 2, 9). В главе 15 Первого Послания к Коринфянам апостол Павел сообщает о тех явлениях воскресшего Христа людям, которые не отражены в Евангелии, и, в частности, о том, что Воскресший посетил (см.: 1 Кор. 15, 7) Своего названного брата, свидетеля Его детских и юношеских лет. Еще раз мы встречаемся с Иаковом в главе 15 Книги Деяний апостольских. Когда некоторые из фарисейской ереси уверовавшие (Деян. 15, 5) стали требовать, чтобы обратившиеся ко Христу язычники подвергались обрезанию и принимали закон Моисеев со всеми его ритуальными требованиями и запретами, Иаков вслед за апостолом Петром, опираясь на Священное Писание, окончательно убедил всех в том, что не следует затруднять обращающихся к Богу из язычников (Деян. 15, 19). И с той поры не делил уже никто Церковь Христову на избранных и неизбранных, на «первичных» и «вторичных», на сыновей и пасынков. Иаков — святитель: в 34 году по Р. Х. он, по сведениям Евсевия Памфила, епископа Кесарийского, был поставлен во епископа Иерусалимской Церкви и впоследствии служил ей почти три десятка лет, до самой своей мученической кончины. Евсевий сообщает об огромном уважении и почитании, которыми был окружен праведный Иаков в Иерусалиме, причем не только среди христианского населения: иудейские священники, служители Храма, позволяли ему входить во Святая святых — туда, куда только первосвященник мог войти, и то лишь раз в году. Иаков часто молился там за свой народ. Тот же Евсевий Кесарийский, со ссылкой на записки Егезиппа, «принадлежавшего к первому послеапостольскому поколению», подробно рассказывает о мученичестве святого Иакова. Он принял мученическую кончину в 62 году по Р. Х., еще при жизни апостола Павла, которого как раз тогда отправили под конвоем из Иерусалима в Рим. Книжники и фарисеи, поставив епископа Иакова на кровлю храма, пытались заставить его публично отречься от Христа и тем самым «отрезвить» других христиан, но старец «громким голосом» исповедал Сына Человеческого. Его сбросили вниз, стали закидывать камнями. Он умер не сразу, продолжал молиться за своих убийц; и тогда некий суконщик ударил его по голове скалкой, на которую обычно наматывали сукно. Такие конкретные детали всегда убеждают в истинности рассказанного.
Мы не знаем, когда и как произошло обращение Иакова — в какой именно момент он, благочестивый и праведный иудей, понял, Кто подрастал на его глазах, в доме его отца. Однако апостол Павел в Послании к Галатам упоминает Иакова, брата Господня, в числе апостолов (см.: Гал. 1, 19). Поскольку в числе первых двенадцати апостолов этого имени не было — были только Иаков Зеведеев, брат Иоанна Богослова, и Иаков Алфеев (см.: Мф. 10, 1–4), остается предположить, что Иаков, сын Иосифа, был апостолом от семидесяти. В следующей главе того же послания апостол Павел сообщает, что Кифа (Петр), Иоанн и Иаков почитались в Иерусалимской Церкви столпами (Гал. 2, 9). В главе 15 Первого Послания к Коринфянам апостол Павел сообщает о тех явлениях воскресшего Христа людям, которые не отражены в Евангелии, и, в частности, о том, что Воскресший посетил (см.: 1 Кор. 15, 7) Своего названного брата, свидетеля Его детских и юношеских лет. Еще раз мы встречаемся с Иаковом в главе 15 Книги Деяний апостольских. Когда некоторые из фарисейской ереси уверовавшие (Деян. 15, 5) стали требовать, чтобы обратившиеся ко Христу язычники подвергались обрезанию и принимали закон Моисеев со всеми его ритуальными требованиями и запретами, Иаков вслед за апостолом Петром, опираясь на Священное Писание, окончательно убедил всех в том, что не следует затруднять обращающихся к Богу из язычников (Деян. 15, 19). И с той поры не делил уже никто Церковь Христову на избранных и неизбранных, на «первичных» и «вторичных», на сыновей и пасынков. Иаков — святитель: в 34 году по Р. Х. он, по сведениям Евсевия Памфила, епископа Кесарийского, был поставлен во епископа Иерусалимской Церкви и впоследствии служил ей почти три десятка лет, до самой своей мученической кончины. Евсевий сообщает об огромном уважении и почитании, которыми был окружен праведный Иаков в Иерусалиме, причем не только среди христианского населения: иудейские священники, служители Храма, позволяли ему входить во Святая святых — туда, куда только первосвященник мог войти, и то лишь раз в году. Иаков часто молился там за свой народ. Тот же Евсевий Кесарийский, со ссылкой на записки Егезиппа, «принадлежавшего к первому послеапостольскому поколению», подробно рассказывает о мученичестве святого Иакова. Он принял мученическую кончину в 62 году по Р. Х., еще при жизни апостола Павла, которого как раз тогда отправили под конвоем из Иерусалима в Рим. Книжники и фарисеи, поставив епископа Иакова на кровлю храма, пытались заставить его публично отречься от Христа и тем самым «отрезвить» других христиан, но старец «громким голосом» исповедал Сына Человеческого. Его сбросили вниз, стали закидывать камнями. Он умер не сразу, продолжал молиться за своих убийц; и тогда некий суконщик ударил его по голове скалкой, на которую обычно наматывали сукно. Такие конкретные детали всегда убеждают в истинности рассказанного.