Как поступать воину, если ему нанесли обиду
Как поступать воину, если ему нанесли обиду. Вопрос мести краеугольным камнем лежит, наверное, во всей нашей культуре. В языческой культуре, безусловно, вопрос мести был вопросом святым. Никто не имел права нанести ущерб и не получить отмщение, если конечно, мы говорим о том, в ком есть достоинство, честь, воинский дух. Христианская традиция рекомендует поступать строго противоположным способом. Прощать своих обидчиков, не доводить дело до личной мести, считается, что карать и миловать может только бог, поэтому человек на божье посягать не должен. Бог карает и милует по своим собственным законам, и алгоритмам: добро/зло, святость/грешность. Когда человек берёт в руки оружие сам и начинает карать своего обидчика, он вспоминает своё язычество. Потому там такое поведение — добро. Коллега ставит вопрос грамотно: я чувствую себя воином, а это значит, что я не чувствую себя рабом, который отдает хозяину право карать и миловать моего обидчика. В данном случае, воин язычник исходит из принципа — месть должна быть совершена. Но как правильно построить свою месть? Ведьмовской, колдовской способ — это порчельное воздействие. Здесь надо иметь определённый склад ума. Отомстил и забыл, отомстил и не контролируешь этот процесс. Но должно быть состояние внутреннего удовлетворения, что сатисфакция есть. Это можно отследить по результатам собственной жизни. Если тебя обидели, ты простил, и понимаешь, что в жизни медленно начинает всё ухудшаться, значит, ущерб нанесён таким образом, что ваши права понижены по сравнению с предыдущим статусом. Если же месть свершилась по закону, по алгоритмам вашего бога (у каждого бога есть свои представления о том, что такое добро и зло), то ваша бытийность, жизненная устойчивость, начнёт выравниваться. Подробнее смотрите в видео «Как поступать воину, если ему нанесли обиду».
Как поступать воину, если ему нанесли обиду. Вопрос мести краеугольным камнем лежит, наверное, во всей нашей культуре. В языческой культуре, безусловно, вопрос мести был вопросом святым. Никто не имел права нанести ущерб и не получить отмщение, если конечно, мы говорим о том, в ком есть достоинство, честь, воинский дух. Христианская традиция рекомендует поступать строго противоположным способом. Прощать своих обидчиков, не доводить дело до личной мести, считается, что карать и миловать может только бог, поэтому человек на божье посягать не должен. Бог карает и милует по своим собственным законам, и алгоритмам: добро/зло, святость/грешность. Когда человек берёт в руки оружие сам и начинает карать своего обидчика, он вспоминает своё язычество. Потому там такое поведение — добро. Коллега ставит вопрос грамотно: я чувствую себя воином, а это значит, что я не чувствую себя рабом, который отдает хозяину право карать и миловать моего обидчика. В данном случае, воин язычник исходит из принципа — месть должна быть совершена. Но как правильно построить свою месть? Ведьмовской, колдовской способ — это порчельное воздействие. Здесь надо иметь определённый склад ума. Отомстил и забыл, отомстил и не контролируешь этот процесс. Но должно быть состояние внутреннего удовлетворения, что сатисфакция есть. Это можно отследить по результатам собственной жизни. Если тебя обидели, ты простил, и понимаешь, что в жизни медленно начинает всё ухудшаться, значит, ущерб нанесён таким образом, что ваши права понижены по сравнению с предыдущим статусом. Если же месть свершилась по закону, по алгоритмам вашего бога (у каждого бога есть свои представления о том, что такое добро и зло), то ваша бытийность, жизненная устойчивость, начнёт выравниваться. Подробнее смотрите в видео «Как поступать воину, если ему нанесли обиду».