Атомизм в звуковых построениях индийской тантры
Источники представляют собой научную статью В.П. Иванова, посвященную анализу фоноцентризма и атомистических концепций в индийской тантре, в частности, в традиции монистического шиваизма. Основная тема — это модель фонематического разворачивания единого универсального сознания (самвид) во множество объектов вселенной, которая служит для разрешения философского парадокса сосуществования единства и множественности бытия. Автор объясняет, как онтологический статус Речи (vāc), которая содержит в себе оба эти противоречивых начала, снимает данное противоречие. Санскритские фонемы (варны) выступают в системе тантрической онтологии как элементарные сущие, или "атомы," энергии, и их роль детально рассматривается в контексте четырех уровней Речи (пара, пашьянти, мадхьяма, вайкхари). Особое внимание уделяется концепциям Матрики и Малини как звуковых матриц, которые являются основой как для манифестации мира, так и для достижения освобождения (мокши) через такие практики, как ньяса.
Источники представляют собой научную статью В.П. Иванова, посвященную анализу фоноцентризма и атомистических концепций в индийской тантре, в частности, в традиции монистического шиваизма. Основная тема — это модель фонематического разворачивания единого универсального сознания (самвид) во множество объектов вселенной, которая служит для разрешения философского парадокса сосуществования единства и множественности бытия. Автор объясняет, как онтологический статус Речи (vāc), которая содержит в себе оба эти противоречивых начала, снимает данное противоречие. Санскритские фонемы (варны) выступают в системе тантрической онтологии как элементарные сущие, или "атомы," энергии, и их роль детально рассматривается в контексте четырех уровней Речи (пара, пашьянти, мадхьяма, вайкхари). Особое внимание уделяется концепциям Матрики и Малини как звуковых матриц, которые являются основой как для манифестации мира, так и для достижения освобождения (мокши) через такие практики, как ньяса.
